圣境传说国际服 到底有怎样的鲜为人知的传说呢

大家好，今天小编来为大家解答圣境传说国际服这个问题，到底有怎样的鲜为人知的传说呢很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

“黄河九曲汇青铜，看水先须访古峡”。青铜峡是黄河上游峡谷地段的*后一个峡谷。旧时，从余家桥坐船或皮筏，经青铜峡谷，到广武或彰思堡，计程40里。现在，从游艇所乘船，逆水而上，出峡谷到睡佛山，实际长8.6公里，宽为300——600米，*窄处90米，谷深200米。自1958年建成水电站之后，这里形成一个长43公里，*大面积为113平方公里的水库。水库依山傍水，风光明媚，景色秀丽。

青铜峡谷两山对峙，黄河水深且急，地形险峻，山河相衬，风光旖旎，景点众多。尤以睡佛山为名，其海拔1360米，由于山体错位形成一座酷似仰卧的大佛，大佛坐西向东，神态凝重，栩栩如生。

中国古代大型喇嘛塔群。一百零八塔是中国现存的大型古塔群之一，位于银川市南60公里的青铜峡水库西岸崖壁下，塔群坐西面东，依山临水，塔基下曾出土西夏文题记的帛书和佛祯，可能建于西夏时期是喇嘛式实心塔群。

塔自上而下按 1、3、5、7、9……19奇数错落排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道，地面用砖铺墁，构成一个等边三角形塔群，共 108座。始建年代不详，根据《大明一统志》和宁夏方志《弘治新志》记载，过去认为是元代一百零八塔所建。

但从历次修缮出土的西夏文帛画、彩塑和彩绘图案、题记等遗迹推测，该塔可能是西夏的遗构。元、明、清各代曾多次修葺。1988年**********公布为**重点文物保护单位。2003年被自治区旅游*评为A**景点。

据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。塔群坐西朝东，背山面水，随着山势凿山分阶而建，由上而下，错落有序，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群，这108塔，除*上面的**座塔较大之外，其余均为小塔。塔全部用砖砌成，抹以白灰，属于喇嘛式的实心塔。塔群的总体布*别具匠心，风格**。

塔群中*上面一座形体较大，高 5米，塔基呈方型，为过洞式喇嘛塔，面东壁有龛门。2～12层高2.5～ 3米，均为实心喇嘛塔。塔座平面有八角或亚字形的须弥座,上建塔身，刹顶施相轮伞盖宝珠。

塔体分为4种类型：第 1层塔身覆钵式，2～4层为八角鼓腹锥顶状，5～6层呈葫芦状，7～12层呈宝瓶状。该塔初建时塔心正中立一竖木，土坯砌筑，外施粉彩。

后代重修时，在土坯塔体外另用砖包砌，并抹泥皮和粉妆。塔基下面曾出土有西夏文题记的帛书。 1987～1988年对塔群进行了加固修缮，安装了金属宝顶和塔群护栏、台阶。19***正式划定了保护范围，并委派专人看护。

结合一百零八塔塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物，史志文献的记载基本被印证。可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。

这些，从1962年发掘塔群下河滩上两座小砖塔清理出的残碑上可得印证，残碑文字详细记载了上百年中修塔庙的记录。明清时期的信士和善男信女为保护此圣迹，又在其外用砖石包砌修葺，成为一方胜境，仅到近现代才逐渐败落。

考古发现一百零八塔的塔身形制有复钵、葫芦、复钟、折腹式四种，其塔座有十字折角和八角形束腰须弥座二式。不同层级上的每排塔身的外形都有不同砌筑法的变化，构成有序的群体组合，蔚为大观。

在塔群北侧的山水沟北坡上，考古人员发现了一座砖塔。这座塔上部坍塌，仅存了30厘米高的基座，平面为八角形。经过清理，在塔基内发掘出陶钵一件、泥塔模十多件、西夏文经书残卷。

结合一百零八塔塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物，史志文献的记载基本被印证。可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。

在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。这些，从1962年发掘塔群下河滩上两座小砖塔清理出的残碑上可得印证，残碑文字详细记载了上百年中修塔庙的记录。明清时期的信士和善男信女为保护此圣迹，又在其外用砖石包砌修葺，成为一方胜境，仅到近现代才逐渐败落。

一百零八塔的这类形制，不但在**、青海、甘肃、内蒙古、河北、山西等地多处见到，在宁夏多处也有发现。这些具有藏传佛教建筑特色的宗教建筑的广布，说明西夏时期藏传佛教之繁盛。

一百零八塔区发现的遗迹和出土文物，也更有力的证明自西夏以来，藏传佛教在西夏故地的普及和影响是何等深远。一百零八塔区不仅发现了西夏文佛经和藏文咒语，还有藏密风格的唐卡和塔婆塔模及造像。这些发现，究其题材、内容、艺术风格和制作方法，都具有西夏至蒙元时期典型的时代特征。

民间相传，一百零八塔是穆桂英的“***”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教把人生烦恼归结为108种，为清除烦恼，规定贯珠108颗，念佛诵经108遍，晓钟108响。建筑108塔意为消除烦恼。

108塔也是这种思想的产物，据说，据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉祥和好运。数一个塔即除一种烦恼，如能一口气数清所有的塔，则可尽除人生烦恼。不少游人至此都要数塔。

我国古代传说在东海中有蓬莱仙岛，为仙人所居。后以此典比喻海中仙境；或形容人间胜境；或指海岛风景*佳。战国时，自齐威王、齐宣王、燕昭王就派人漂海寻找蓬莱、方丈、瀛(yíng迎)洲。

这三座神山，传说座落在渤海(今辽宁、河北、山东、天津三省一市间之海)中，离人间不远，仙人们担心漂海将到，便刮风将船吹开离去。

曾经有人到过那里，众仙人和长生不死之*都在那里。那里飞鸟及**都是白色，宫殿都是黄金和白银建造。未到那里时，远远望去，三座神山像天上云气；到达那里一看，三座神山反而映在水下。当船将要逼近时，风就把船吹开，始终不能到达那里。世间帝王没有不羡慕那里的。

扩展资料

莱起源于海上三神山的传说，那只是人们对海市蜃楼的一种敬畏，无法理解的现象只能用神明替代。

蓬莱古代也称登州。但是此蓬莱非彼蓬莱，另外，蓬莱的建城跟传说中的蓬莱仙岛有些密不可分的联系。

蓬莱（登州）因为地理位置的特殊，基本上是世界上海市蜃楼出现*频繁的地方之一了，而古人并不懂的现在的科学，觉得神似的同时，也会加上神话崇拜的联想，认为那是仙人居住的地方，还有长生不老*的存在，海上三神山的传说大概就是始于此，随之传播开来。

西樵山自古以来就是山青水秀的**乐园。那你知道西樵山历史传说有哪些吗?下面是我给大家分享的西樵山历史传说，欢迎大家阅读。

西樵山历史传说：百步云梯的传说

西樵山有一条沟通山上下的石板路，名百步云梯。大块大块的青石板，沿着山势，**叠**，盘旋曲折，从山下官山墟通到山顶碧云村。

这条路是怎样来的呢?山里有一段传说。

很久以前，山上有个打柴汉，每天挑着柴把到山下去卖。由于山路陡峭，他一边下山，一边反复哼着一支歌，借以减轻途中的疲劳：

打柴人仔唱支歌，云开雾散四山和。

若问膊能挑多少，挑完天峰挑大科。

有一天，汉子来到一个深谷里采柴，只见谷里紫雾笼罩，浮云迷漫;树下湿润润的、凉丝丝的;林间藤蔓络结，清阴接影，绿草茸茸。忽然，他看见林下有一条粗大的黑蛇追赶一只大青蛙，青蛙一边奔逃，一边发出尖厉的哀叫。汉子心想：青蛙是山里的益虫，茶畦有它茶苗壮，稻田有它禾穗丰，山林有它枝叶茂，夜歌有它歌声雄。于是，他马上拿起扁担，追赶黑蛇，拦头棒下，把黑蛇打死。青蛙走进了山洞。汉子也继续打柴去。

这一晚，汉子发了个梦。梦见有个穿青衣的姑娘走进屋里来，先给汉子深深作个揖，然后说：“我是奉天帝之命到山上看守的，保障人间岁稔年丰。不料黑虫虱妖魔和爬地妖蛇怪跟我作对，幸得你仗义除蛇，特来酬谢。”

汉子说：“除害锄妖，理属本分，不必相谢。”

姑娘说：“再生之德，没齿难忘。未知恩公有何相求?”

汉子说：“我居山吃山，没有忧挂。只是山路崎岖，上落不便罢了。”

姑娘说：“这不难。我身上有白带一条，跨海成桥，铺山是路。你明天可到我洞中拿取，只要当**啼鸡时往东方一抛，口念‘衣带起，衣带落，白云庇护青山托’，连念三遍，路就铺到你门前来了。”说罢，一转身便不见了。

汉子醒来，觉得奇怪。第二天打柴过洞时，趁便进去一看，果然发现一条白色的带子，又长又软，闪着灵光。汉子收在怀里，带回家中。这**，他待到鸡鸣头遍时，在门前把带子往东一抛，口中念起那歌诀，果然见半空中银光闪闪，带子上下飘拂，落在坡上、谷底、隘口、深涧，迂回曲折，望不到头。

第二天早上，西樵山的东部果然出现一条大青石路，石板**叠**，从山顶通往山下，这就是现在的“百步云梯”。

西樵山历史传说：“西樵和白云”的传说

自古名山多胜境。

古时候，珠江三角洲上有两条龙：一条是金龙，自西奔腾而来，金光耀眼;一条是银龙，自北飞舞而来，银光刺目。这两条龙在现在三水区那个地方遇上了，金龙要银龙让路，银龙不肯;银龙要金龙避开，金龙不依。两条龙于是张牙舞爪打起来，打得天翻地覆，树倒崖崩，山神土地出来劝阻也止不住。

在两条龙相斗的附近，有条村庄。村里有户人家，住着一男一女。男的叫大樵，女的叫云姐，**俩靠打柴过活。大樵是村里有名的大力士，臂举全牛，脸不变色。村里人看见两条龙相斗，大祸将要降到村里来，便请大樵前往劝阻。云姐放心不下，跟随大樵前去。

大樵来到两龙相斗的地方，大喝一声：“且住!”只见两条龙死死缠着，各不相让。大樵上前说：“你俩乃天上神龙，理应严守天规，造福大众，何以这般恶斗，成了人间的祸害!”

金龙停住，道：“来人听着：我是奉东海龙王之命，到西天去朝拜王母的。如今回东海复命，不料给这银龙挡住去路，不肯让开，我非跟它拚个死活不可!”

银龙也停住，道：“来人听着：我是奉南海龙王之命到北山去朝拜元始天尊的。如今回南海复命，不料给这金龙挡住去路，不肯让开，我非跟它拚个死活不可!”

大樵接着说：“东海和南海都是老龙王的领属，水域相通，你们虽各为其主，何不互让一步，绕道归海吗?”

金龙说：“不行!”

银龙说：“没商量!”

两条龙又斗将起来，角对着角，爪搔着爪，金龙喷出金液，银龙吐出银浆，闹得天上乌云翻滚，地下洪水横流。大樵见劝说不住，也火冒三丈，马上勒紧衣带，跨出虎步，一纵身，扑上前去，左手握住金龙角，右手捏紧银龙腰，硬把两条龙分擘开来。金龙和银龙只管向前冲，左右摆，摆不脱大樵的手。大樵趁势用力一推，把两条龙推了出去。两条龙又猛冲过来，角和腰又给大樵握住。就这样，一擒一纵，从早上斗到日午，从日午斗到黄昏，足足斗了七七四十九个回合，斗得两条龙鳞甲脱了，前爪折了，胡须秃了，牙齿崩了，气也喘了，眼也蒙了。*后，大樵奋起全力把金龙往左一推，金龙摇摇晃晃，往西南方向去了;大樵再使出*后一把力把银龙往右一推，银龙踉踉跄跄，往东南方向去了。金龙和银龙各喘着气，分途潜入了南海。

这金龙走过的地方，陷成一条深深的沟，以后做便成为黄浪滚滚的西江。

这银龙走过的地方，也陷成一条深深的沟，以后便成为银波闪闪的北江。

眼看一场灾害平息了，大樵哈哈大笑，张开两手，倒在地上，他的气力已经透支，身体化成了樵山一座**的山峰。

云姐扑到大樵的身上，也化成冉冉白云，缭绕着美丽的西樵山。朝夕不离，终年不散。

自此以后，樵山白云，朝夕依恋，坚贞不渝，永不分离了。

这个传说，歌颂了大樵的勇敢和云姐的坚贞，这是西樵人*可宝贵的*格。

西樵山历史传说：“方阁老大塘”的来历

西樵山东部公路旁，有一口长方形的大鱼塘，当地人叫“方阁老大塘”，其中流传着一段田郎斗阁老的趣事。

话说在480多年前，当时是明朝嘉靖年间，吏部尚书、武英殿大学士、太子少保进光禄大夫上柱阁方献夫告老还乡，在西樵山设石泉书院讲**时10年，死后，葬大岗山上。方献夫历明代弘治、正德、嘉靖三朝为官，成进士、当尚书、做到大学士、太子的老师，是一位三朝元老，时人皆称他为“阁老”，是位权倾朝野的大人物。在封建社会，大**告老还乡，皇上一定给以“钦赐”的封地，方献夫也就在西樵山上沐皇恩，建山庄，开天湖，称天湖的水为“御水”。

有一日，方阁老在湖边钓鱼，望着湖里的云影，来去无定，心有感触，信口吟成一绝：

一泓远接**流，云影天光日夜浮。

湖上有人空钓坐，此心原不为鱼谋。

持竿垂钓，不为鱼谋，为的是什么呢?原来，他打算把“御水”放出去，让它流到山下，“御水”过处，流经的地方就是方家的了。

这个阴谋，给一个老家丁泄漏出去，山下硁边和坑边两条村的人莫不惊惶万状。湖水往下流，一定要流进村里，要逃避也来不及了啦。村里不少人啼啼哭哭，准备搬家避水。

当时，硁边村有个穷秀才，想出个办法，他告诉村里人，只要在山口出水的地方挖个深坑，把水截住，两村就可免受灾难。村人听后非常高兴，马上挑担荷锄，星夜挖坑。

第二天早上，方阁老在天湖旁装模作样地焚香跪拜，鸣锣放炮。天湖开闸了，水从湖里奔腾流泻，经碧玉洞，流出玉岩。水过处，树摇地动，石倒崖崩。山水滚滚流过山前的坡地，淹没了禾田，*后注入了新挖的深坑里。

从此，山前那块坡地，被方阁老霸占了去，建起了方子山居。那贮满了水的深坑，成一个大水塘，亦为方阁老所占有，叫做“方阁老大塘”。

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