大无相功百度百科 小无相功和大无相功的区别是什么

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小无相功和大无相功的区别是大无相功是小无相功之后练的。

这两种都是**上描述的，小无相功练到大成威力**，不过好像网络上有人说大无相功是小无相功之后练的，到了佛光掌，白虹掌之类的境界，写的还挺玄乎的，可惜书上是没有大无相功的。

逍遥派的一门内功小无相功，威力强大。逍遥派神功一共有七项：凌波微步，小无相功，北冥神功，天山折梅手，天山六阳掌，搜魂传音**，八荒**唯我*尊功。小无相功若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为小无相，加上一个小字。

指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功夫，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙。若要臻其妙首先便是大无相功，由此可以知道大无相功的威力可以说绝不在逍遥派那门功法之下。

九阴真经源于小无相功并且威力完全不相伯仲，可见小无相功之强旱。大无相便是武学的顶峰。

小无相功是道家功夫，而大无相功则是内家功夫中应该是**的。就拿易筋经和九阳神功来说，得到易筋经在少林元老级这一层应该不是难事，可纵观少林，又有几个能够学成大业，也就说明易筋经很难练成。

而大无相功的绝妙之处就是能够引导或者说是驱动这种**武功的潜能，就像原子核的裂变；所以说大无相功是一种后天的武功，而非先天武功，可以将**的武功驱动发挥到**，同时可以融合至阴至阳为一体。

鸠摩智的小无相功，在**中是从曼陀山庄的武学库中偷出来的。由于他当时掳走的小无相功秘籍中残缺了一部分，导致鸠摩智日后的武学成就虽然也算得上登峰造*，但是终归来说有不容忽视的破绽。

我们都知道，在天龙八部中，有一个存在感*高，让很多读者都是颇为喜爱的反派角色：没错，就是绰号大轮明王的鸠摩智。他是吐蕃千年以来的佛家**修行奇才，武学修为非同凡响，修有的火焰刀，小无相功，也都算是当世绝学。

不过，鸠摩智身为密宗的嫡系传人，有火焰刀的功夫傍身，是意料之中的事情；因为火焰刀据说本来就是密宗密不外传的神功秘籍之一。但是，小无相功是逍遥派的武林绝学，向来为江**士所不知；逍遥派，号称武林中的**隐世门派；

平日，也鲜少出现在大众的眼帘中。鸠摩智，又是从哪得到的小无相功秘籍呢？或者说，是谁传授给他的？这个问题，在金庸**连载版，三联版中都没有具体的解释。新修版里，金庸倒是给他打了一个补丁。

新修版的天龙八部中，小无相功的秘籍被藏在了曼陀山庄，王夫人修炼小无相功不得寸进，于是，鸠摩智就盯上了这部秘籍，经过了半个多月的潜伏之后，他才正式“顺”走了这门功夫。

鸠摩智静听丁春秋脚步声远去，更无人来，这才摸到隔房，从暗门中钻入暗室，见这“琅嬛玉洞”书柜甚多，心想：“这次单学‘小无相功’一门也就够了。他们写成‘猪心猪肠’，也不知别的武功写成什么，偷了书去，别要学错功夫。”

但是，由于秘籍不全，缺少了一部分，导致后来鸠摩智的武功存在了走火入魔的隐患和破绽。

逍遥派的武功，如小无相功，虽非乔峰的降龙十八掌或段誉的六脉神剑般声名显赫，但其道家根源与佛家无相神功同样具有深远的修炼哲学。小无相功区别于无相神功，它的目标是通过异*间的观想，达到清虚无为的境地，因此称为“小”。两种功夫皆注重小指手少阴心经的锻炼，但从外表看，难以分辨其**之处。

修炼小无相功，男女有别。男*修炼者需将心爱之人想象为一小太阳，以阳气转化阴*，这与密宗的《大日经》理念有所不同，逍遥派则另辟蹊径。女*修炼则更偏向于双修功法，利用冥想的优势，如李秋水所习的白虹掌力，是她师门的绝技。修炼时，无论与何人交合，都能增进内力修为。

小无相功并非孤立存在，而是凌波微步等逍遥派基础功法的提升，它是内力提升和招式运用理解的升华。以鸠摩智为例，他虽内力仅在4至5级，却能借助小无相功，以较低级的内力施展同等级的绝技，甚至模仿出相似度*高且威力不减的效果。这体现出逍遥派小无相功法门心法的高级，能突破绝技间的阴阳刚柔冲突，实现从起点到终点的**运用。

小无相功被赞誉为**套路和解除状态的神奇内功，常在关键时刻作为奇兵，打破对手的攻势。它的**之处在于，即使是不完全的版本，也能展现出强大的效果，只是在执行时可能伴有瑕疵。这表明，如果完全掌握，小无相功可以使得低级内力发挥高级武功的效果，提升效率，如同**的生产方式提升生产力一样。

扩展资料

小无相功是金庸武侠**《天龙八部》中逍遥派的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版*为近似，外行很难分辨。