战塔英雄**下载 泰坦的英雄无敌三

其实战塔英雄**下载的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解泰坦的英雄无敌三，因此呢，今天小编就来为大家分享战塔英雄**下载的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

基本延续了上代的设定。在英雄无敌3中属于塔楼阵营升级七级部队，由巨人升级而来，建立高级云殿之后即可**。能够远程攻击，近战伤害不减，血量高达300，当然造价也相当不菲。黑龙的死敌。

巨人和泰坦都使用手中的闪电箭对敌人进行攻击，他们对影响心灵的法术完全免疫。此外，泰坦对黑龙伤害力增加50*，并可进行远距离攻击，再加上近战攻击不减半的特*，就成为了游戏中*强的远程部队。由于攻防能力，HP和速度等能力都不错，必要时可以让泰坦作为普通地面部队上去压制敌方的远程火力。不过在**兵种交战时，泰坦就要吃点亏了——速度偏慢是他的致命缺点。巨人（Giant）19攻击24泰坦巨人（Titan）16防御24 40~60伤害40~60 150生命3007速度111产量12000金币1宝石价格5000金币2宝石N/A**24单格体型单格4~10数量3~8不怕心智魔法。3718AIValue7500肉搏战中杀伤力不减。不怕心智魔法。黑龙的死敌（+50*伤害）。3146FValue5000心智魔法包括：悲痛欲绝、失忆**、欢欣鼓舞、丧心病狂、孤注一掷和蛊惑人心。因为不升级的云殿相对便宜，所以很多时候塔楼在清野顺利之后会抢先造出云殿，用未升级的泰坦来取得更大的优势。但是升级建筑价格和消耗资源异常高，所以只要野外有高山壁垒塔楼通常会占很大便宜。其野外**建筑与城内同名建筑功能及外观一样，占领之后除了**基础周产量的该兵种之外，还能使城镇内的该类兵种周产量+1。5级及以上生物的野外**建筑需要击败相应的守卫，数量为三周的基础产量。云殿（CloudTemple）建设前提：祈愿神坛金色帐篷

资源需求：金币5000，木材、矿石各10，宝石10

建筑功能：云殿允许你**巨人。高级云殿（Upg.CloudTemple）建设前提：云殿

资源需求：金币25000，目次啊、矿石各 5，宝石30

建筑功能：高级云殿允许你**泰坦巨人。作为二代和三代中实力*强的兵种之一，泰坦在四代毫无疑问被削弱了很多。但这种削弱，很大程度上是因为游戏规则改变（战场扩大，视线因素，以及相关魔法）而造成的，只要使用得当，还是非常好用的**兵。如果经济条件**，造泰坦应该是比较好的选择。要说缺点，就是地图移动力慢了点，可能会拖延主力部队的推进速度。

不吃***魔法的特权被剥夺，总体来说有利有弊，好处是可以加振奋和精准两个好用的状态魔法，坏处则是有可能被敌人所控制。不过，这也可以看作是游戏规则改变带来的另一后果，否则的话，野外的大量泰坦就太难对付了点，就算打赢也可能会有不小损失（要考虑到复活魔法已经被取消这一因素）。新加入的混乱抵御技能当然是一个好技能，这让玩家在面对混乱族时有更充分的理由选择泰坦。近战攻击32伤害34~50远程攻击32**16近战防御32远程防御32生命210先攻6地图速度21战场速度22产量2价格4000金+2宝石远程攻击近战伤害不减死亡抵御远程攻击（Ranged）相关生物：弩车、邪眼魔、半人马、弩手、*眼巨人、精灵、半身人、美杜莎、僧侣、半兽人、泰坦、食尸怪、火元素、*蜂草、恐甲兽、投石车拥有此技能的生物才能进行远程攻击。如果没有“近战伤害不减”技能的辅助，那么在近身攻击中杀伤会减半（也就是近战攻击力为远程攻击力的一半）。射程如果超过40英尺，射击威力将减半（长程射击与短程射击除外，它们有各自的规律）。如果射击路线上有灌木树丛、烟雾之类的障碍物阻隔，射击威力也将减半。射击在城堡内部紧贴着城墙的敌人时，伤害也将减半（早期版本中有Bug，伤害不减半，2.0及更高版本中已经修正了这个错误）。除范围攻击外，其余类型的远程部队，在**耗完之前的*后一箭，威力都不会受到射击距离和障碍物的影响。近战伤害不减（Normal Melee）

相关生物：半人马、美杜莎、半兽人、泰坦、恐甲兽相关生物：十字军、僧侣少数远程兵种拥有的技能，近身攻击时伤害不减半（与远程攻击相比）混乱抵御（Chaos Ward）相关生物：泰坦对混乱系魔法有50*抗*，遭混乱系生物攻击时近战防御力和远程防御力提高50*（也就是只受2/3伤害）泰坦通过云城堡**。四代中有的建筑是可以选择建造的，那就是2到4级的生物**地。6个种族，每个种族8种生物，1到4级各两种。两种1级生物的**地是可以同时建造的，而2到4级生物的**地，就必须从两者中选择其一进行建造，造了其中一个，就不能在本城堡中造另一个。同级的生物，实力并不一定相近，有的相差还很多，但是考虑到生物产量的因素，同级两种生物的综合价值还是基本相当的。在游戏中需要根据周围资源、对手种族等各方面情况来选择自己的建造方案。名称建造前提资源需求功能云城堡Cloud Castle祈愿祭坛或黄金帐篷城堡14000金，16木材/矿石，20宝石泰坦**地泰坦对如下生物的时候享受50*防御加成：盗贼、半兽人、美杜莎、牛头怪、梦魇兽、火怪、九头怪（多头蛇蜥）、黑龙、大耳怪骑士、巨龙（百吨龙）。

同样，所有混乱系法术在针对泰坦的时候，伤害类法术只有50*作用，而诅咒类法术只有50*成功率，详细如：魔箭、火矢、火环、火球、闪电、爆裂、地狱火、末日审判、连环闪电、碎裂；而诅咒类法术只有50*成功率，详细如下：厄运、混乱、混乱云、群体厄运。

鲁智深

梁山泊第十三位好汉，十员步军头领**名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州**寺圆寂。

花和尚鲁智深是一部《水浒》中*具光彩的好汉。

不说是“*具光彩的好汉之一”，而只说是“*具光彩的好汉”，是因为以在下的眼光来看，鲁智深是水浒世界里**一个真正具有侠义精神的人。

换一句话来说，就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准，那么水泊梁山一百单八将中鲁智深是**可以入选新派武侠**的人物。

再换一句话来说，就是：鲁智深是一百零八人中**真正带给我们光明和温暖的人物。

在第二回中，鲁智深，准确一点说那时还应叫鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然，从他的身影在水浒世界里出现以后，从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神：在酒楼上一听到金氏父女的哭诉，便立即对李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来。”被两人一把抱住好歹劝住后，又慷慨资助金氏父女，当晚回到住处，“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”，这种人间鬼蜮的龌龊行径在他那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤（这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见，他们更多的是一己的快意恩仇），终于，他愤然而往打死镇关西，从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山，去少华山欲与史进等人会合时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱，又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺，以致身陷囹圄。这就是鲁智深，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助，也难怪，金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道：

“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

说得真好。又如台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深，有一段话，饱含着感情，说道：

“鲁智深原来是一百零八人里**真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情。……他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我们时感一己小利的*促（如李忠之卖*和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人*生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物的**的殊荣，是鲁智深那种*充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，像毫光一样映照着鲁智深巨大身影，让我们看见他额上广慈的縠皱。这一种救世的怜悯，原本是缔造梁山泊的初始的动机，较之后来宋江大慈善家式的‘仗义疏财'，鲁智深这种隐而不显的举动，才更触动了人心。水浒其实已经把*珍惜的笔单*保留给鲁智深了，每当他‘大踏步'而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。……”

是的，每当鲁智深大踏步而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们，这话说得真好。还有一节，乐先生没有说明的是，花和尚虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的**，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这在梁山众好汉中也属罕见。总之，这是水浒世界里**一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉，如果水浒世界里少了鲁智深，那么它在品格上将是一大降低。但是这里接下来要说的是，鲁智深形象在后来被接受的过程中，发生了作者始料不及的变化。就是在后来一些人心中，出现了一个文化化的鲁智深，哲学化的鲁智深，再准确点说，就是狂禅化的鲁智深。

说到狂禅，这是个大题目，不是三言两语能说清的，在下这里只能粗略地说一下：狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中土六祖惠能倡直指人心、见*成佛之说，认为人能成佛的根由全在自心，即心即佛，佛*就在你我心中，一旦明心见*，悟了，那就是成佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：

如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出*房，为还酒债，十字街头，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛*，啃猪头、逛*院都不是什么大问题，甚至根本就不是问题；

还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；

又有位嵩岳元珪禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为*，福*祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。

总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷后坐在孤峰顶上放言大骂：

“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……”

德山宣鉴禅师经这一番“壮举”后名头大响，此后的禅师种种呵佛骂祖的事儿也都跟上，有的禅师拿佛像来烧火取暖，有的禅师说当年如见到佛祖就一棒打死喂狗，有的叫喊说要让文殊、普贤菩萨扫床叠被，有的干脆就宣称，要“见佛杀佛，见祖杀祖，见罗汉杀罗汉。”……

反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任*，惊世骇俗。这些就是狂禅。这一狂，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种**的自由。

明白了这些，也就明白了为什么有的人从鲁智深身上读到了狂禅意趣。《水浒》中的鲁智深饮酒吃肉，**放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。

另外，《水浒》中的一些叙述，确实也提供了和狂禅联想到一起的思路，如第五十七回中，有一首鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片**心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

第九十回，宋江和鲁智深来见智真长老，长老一见鲁智深便道：“徒弟一去数年，**放火不易。”鲁智深默然无言。

**百十九回，鲁智深杭州**寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只爱**放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

*有意思的是第五十八回，宋江与鲁智深**次相见时道：“江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云，用在**放火的鲁智深身上未免可笑，这固然可以理解为此处是宋江顺口掉文，但结合上引几段来看，说作者此处是有意嘲谑调侃也未尝不可，再进一步，从中读出狂禅意趣也未尝不可。

明代中后期的思想家李卓吾，就是从鲁智深故事读出狂禅精神的文化名流的代表。在容与堂本《水浒传》的批语里，他对花和尚的赞扬可说无以复加，称鲁智深为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，对他的使气任*赞不绝口：“此回文字（指大闹五台山）分明是个成佛作祖图。若是那般闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理，外面尽好看，佛*反无一些，如鲁智深吃酒**，无所不为，无所不做，佛*反是完全的，所以到底成了正果。”在“鲁智深大闹五台山”一回中，凡书中写到鲁智深狂喝酒、猛**、骂和尚、吃狗肉、打折山亭、毁倒金刚、大呕吐等行为之处，李卓吾都连连在旁批上“佛”字，就连写到鲁智深赤着脚一道烟走到佛殿后撒屎时，李卓吾也照样毫不吝啬地在此批送了两个“佛”字，在这一回里，李和尚（李卓吾自称）前后奉送给花和尚的“佛”字，大约不下几十个，一句话：“率*不拘小节，是成佛作祖根基”

又如《红楼梦》中的宝钗，她对本节开头引的那支《寄生草》甚为欣赏，赞它“*妙”，那么这位大家闺秀欣赏的是什么呢？肯定不是吃了半条狗腿、连喝十数碗酒、露出一身花绣使一回拳脚、打得满堂僧众差点卷堂大散这类行为本身。那么又是什么？就是上面所说的这种狂放行为背后的那种真*情的发露不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬，也许宝钗这端凝持重的大家闺秀的内心底层，同样流动着对这生命的飞扬自由的赞叹与渴望吧？其实何止是宝钗，这种醉闹五台山、赤条条来去无牵挂背后的冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。（孙勇进对外经济贸易大学人文系讲师，南开大学中文系九八级*士）

从某种程度上说，鲁智深是水浒中*为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂，被捕（第五十八回）无一不是路见不平，拔刀相助的义举。金圣叹谓其阔，可谓的评！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦官寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？

鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止，所谓自己放心了，也就是他觉得自己所救护的对象基本上安全了。所以，鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个*其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。袁无涯评论说：“为人为彻，偏不躁。”李卓吾则直批一字“佛”！鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚**，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”（书中原话）第二天，“天色微明”（书中原话），他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了**的反差，于此更显示其急公好义然心细如发之难得。

鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行*骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶**上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。李卓吾在此又一次直批“佛”字。救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索*一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓苦心孤诣了。不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。袁无涯读到此处，评点道：“必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。”李卓吾则又阿罗汉、菩萨地大大夸赞一番，老李之所以如此往“死”里夸，自有他的道理，因为鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来；他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。

说鲁智深是大慈大悲的菩萨，仿佛是句戏言，因为这和尚除了“邪*”之外，佛门戒律一概不守。你看他在五台山，又喝酒，又吃肉，不讲卫生，随地大小便，一点文明礼貌都没有，喝醉了酒，谁不小心惹恼了他，他还要揍你；下了五台山，则更是又**又放火，哪象个出家人？但是，为什么大家都喜欢这个不守戒律的花和尚呢？关键还在于他的急公好义，他没有杀过无辜的人，打死郑屠是他下手重了，并非真要杀他，他也没有什么流氓习气，五台山下的酒店不肯卖酒肉给他，他也没闹过事。他在五台山喝酒**，也并不全是他的错。他只有一次喝酒以后，发酒疯把半山腰的亭子给弄折了柱子，他打那些和尚，都是正当防卫——也就是说他是后动手的，如果那些和尚们在他酒醉时，不去理他、打他，估计也不会挨揍，这一点只有他师父*清楚，其他那些和尚还真是蠢秃。

对于真正明佛法的人来说，参修佛法的关键在于行愿，象地藏王菩萨一样发下大愿，而后不断地朝这个目标努力，地藏王菩萨的誓愿是：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛！”这才是佛家真本色。守戒律自然有必要，但是他不是教条，所以说，鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地**戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但**不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏！对于金家父女来讲，对于刘太公父女来讲，对于林冲来讲，对于青州城的黎民百姓来讲，鲁智深岂非救苦救难的观世音菩萨？无怪乎，李卓吾要誉之为“佛”、“大丈夫”、“真男子”、“勇人”、“仁人”、“圣人”，卓吾先生此誉也许并不过分。金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

问题一：希腊神话中的英仙座是哪位英雄?英仙座象征希腊神话的英雄柏修斯(或译：珀尔修斯)。传说英雄柏修斯是天神宙斯之子。智慧女神雅典娜要他设法去取魔女美杜莎的头，答应事后将他提升到天界。美杜莎的头上长满*蛇，谁看她一眼，就会变成石头。珀尔修斯在神的帮助下，脚穿有翅飞鞋，头戴隐身帽，借着青铜盾的反光，避开了她的目光，用宝刀砍下了女怪的头。然后骑着从魔女身子里跳出来的一匹飞马，离开了险境。在回来的路上，救下了**安德洛墨达，并与**结了婚。*后她将美杜莎的头献给了智慧女神。女神实践了她的诺言，将柏修斯升到天上，成为英仙座。同时，也将**提升到天上，成为仙女座。因此，他俩在天上总是亲密相依在一起。在星空中英仙座紧临仙女座及仙后座(**的母亲)，这一大片星空叙述这个**的希腊神话故事。NGC869及NGC884两个球状星团代表柏修斯挥剑的右手；英仙座β星(大陵五)代表美杜莎的头，提在柏修斯的左手。**恒星较密集的部分通过此处，对使用**镜的人士而言，英仙座是迷人的星座。

问题二：英仙座的介绍英仙座白银圣斗士，和御夫座、地狱犬座一起行动，是一名能力非常可怕的白银圣斗士，他的“美杜莎之盾”能令所有看见盾牌的生物石化。

问题三：英仙座是什么意思英仙座象征希腊神话的英雄柏修斯。传说英雄珀尔修斯贰天神宙斯之子。智慧女神雅典娜要他设法去取魔女墨杜萨的头，答应事后将他提升到天界。墨杜萨的头上长满*蛇，谁看她一眼，就会变成石头。珀尔修斯在神的帮助下，脚穿有翅飞鞋，头戴隐身帽，借着青铜盾的反光，避开了她的目光，用宝刀砍下了女怪的头。然后骑着从魔女身子里跳出来的一匹飞马，离开了险境。在回来的路上，救下了**德洛墨达，并与**结了婚。*后她将墨杜萨的头献给了智慧女神。女神实践了她的诺言，将珀尔修斯升到天上，成为英仙座。同时，也将**提升到天上，成为仙女座。因此，他俩在天上总是亲密相依在一起。在星空中英仙座紧临仙女座及仙后座(**的母亲)，这一大片星空叙述这个**的希腊神话故事。NGG869及NGG884两个球状星团代表柏修斯挥剑的右手；英仙座β星(大陵五)代表美杜莎的头，提在柏修斯的左手。**恒星较密集的部分通过此处，对使用**镜的人士而言，英仙座是迷人的星座。

问题四：英仙座的传说 0英仙座象征希腊神话的英雄柏修斯(或译：珀尔修斯)。传说英雄柏修斯是天神宙斯之子。智慧女神雅

英仙座典娜要他设法去取魔女美杜莎的头，答应事后将他提升到天界。美杜莎的头上长满*蛇，谁看她一眼，就会变成石头。珀尔修斯在神的帮助下，脚穿有翅飞鞋，头戴隐身帽，借着青铜盾的反光，避开了她的目光，用骇刀砍下了女怪的头。然后骑着从魔女身子里跳出来的一匹飞马，离开了险境。在回来的路上，救下了**安德洛墨达，并与**结了婚。*后她将美杜莎的头献给了智慧女神。女神实践了她的诺言，将柏修斯升到天上，成为英仙座。同时，也将**提升到天上，成为仙女座。因此，他俩在天上总是亲密相依在一起。在星空中英仙座紧临仙女座及仙后座(**的母亲)，这一大片星空叙述这个**的希腊神话故事。NGC869及NGC884两个球状星团代表柏修斯挥剑的右手；英仙座β星(大陵五)代表美杜莎的头，提在柏修斯的左手。**恒星较密集的部分通过此处，对使用**镜的人士而言，英仙座是迷人的星座。

问题五：**美杜莎的英雄叫什么珀尔修斯（Perseus）

也译作帕尔修斯，是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。

珀尔修斯是宙斯的儿子，砍下女妖美杜莎的脑袋。

问题六：古希腊神话中的英雄主义代表人物分别有哪些阿喀琉斯。荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的一个半神英雄，希腊联军**勇士。海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子。

珀琉斯：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，特萨利亚的英雄，天父宙斯的孙子，埃阿科斯之子，忒拉蒙的兄弟，特洛伊战争中希腊联军主将阿喀琉斯的父亲。

珀尔修斯，是希腊神话中的英雄，同时也是英仙座的来源。阿尔戈斯王阿克里西奥斯从神示得知将被女儿达那埃所生之子**，便把女儿囚禁在铜塔中。宙斯化成金雨和达那埃相会，生下珀尔修斯。

赫拉克勒斯，希腊神话中*伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。

伊阿宋，古希腊神话人物。希腊神话中夺取金羊毛的主要英雄。伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。是希腊神话中的忒萨利亚王子。

墨勒阿革洛斯：希腊神话中的**英雄之一，是狩猎卡吕冬野猪活动的发起者。同时也是阿尔戈英雄，曾随同伊阿宋一起寻取金羊毛。

奥德修斯，希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利西斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。

问题七：希腊神话中的年轻英雄,除了武仙座海格力斯和英仙座帕尔修斯,还有谁荷马史诗里的奥迪修斯，埃阿斯，阿克琉斯，希腊国王忒修斯

问题八：我知道英仙座珀尔修斯和武仙座海克力斯，还有其他的谁知道说一下其实可以说全天88个星座的命名绝大多数都是与希腊神话相关的，要是在这全说完估计我的手就该打废了。像蛇夫座的医神阿斯克勒庇俄斯，双子座的双**卡斯托尔和波吕丢克斯，牧夫座的巨人阿特拉斯，仙女座的安德洛美达，仙后座的卡西俄比亚等等……

我向你推荐一本叫《美丽星空》的书，这本书介绍了所有星座的相关信息，并且还有观测指导。

问题九：B站晋级考核晋级考核坂田银时

刺杀(大概

宫小路瑞穗

WHAT THE FUCK

帕修斯

火系和飞行系

有田春雪

逢坂大河

甜甜圈海绵宝宝

问题十：B站自选题！求解答！好人一生平安！不是我擅长的领域...可以把号发给我吗，我帮你答0 0