新三国演义在哪个平台看 三国演义的正本现在是哪个版本

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你说的是**？**的话我知道的有两个版本嘉靖本和毛本

嘉靖本：明代嘉靖壬午年（公元1522年）的《三国志通俗演义》。现当作与罗贯中***接近的版本，又被称作“罗本”

毛本：也就是今天流传*广的《三国演义》版本。由清初学者毛纶、毛宗岗父子重新勘定的版本，叫做《**才子书——三国志演义》。它*大的特点是通过对原文的删改，着重突出了“尊刘贬曹”、“合久必分，分久必合”等原文没有的观点。

个人认为毛本和嘉庆本相比，语句更为流畅，脉络清晰，但是毛纶、毛宗岗父子把很多的地方按照自己的理解作了不必要的修改，使得罗贯中本来的思路得到误解，论文学价值来说还是嘉庆本好

老版《三国演义》要比新版《三国》好看。

老版三国演义比三国好看的点在那里，在四大名著中，《三国演义》的人气应该是**的，即便没有读过三国的人，或多或少也能说出几个三国人物。改编自《三国演义》的电视剧不少，其中老版三国演义和新三国的**度应该是**的，这两部作品也经常被拿来做对比，有人喜欢老版，也有喜欢新版，但是我更喜欢老版的《三国演义》，它的优点有：

一，选的主要角色好

老版《三国演义》里，诸如曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞等主要人物都演的很好，而且都成为经典。当然了，并不是说《新三国》的演员演技不行，而是人物的塑造方式有问题，也就是说有的演员气质形象并不适合这个角色，但是新版《三国》，硬是给他演，让他扮演的这个角色显得特别的突兀。比如《新三国》里的张飞就是一个李逵，他的口头禅，看起来更像是一个莽夫，一点都不符合**。

关羽则很狂傲，傲气冲天，狂傲至*。

然而，关羽身上*大的亮点并非狂傲，而是忠义，在这一点上，陆树铭版关羽就“略胜于”于光荣版关羽。

二，台词更好

老版《三国演义》的台词基本都是文言文和古白话，《新三国》都是大白话，甚至还有“叉出去”、“说出吾名，吓汝一跳”、“我心乱如麻，”、“老夫借生日之名”、“我亲自去，难道他不惊讶么？难道他不感动么？”、以及“三叔、四伯，不必多礼”之类的搞笑台词。

说实话，**剧的受众并不是研究古文学的学者，所以《新三国》的白话文台词自然更受年轻人喜欢，但作为四大名著之一，老版《三国演义》采用了文言文和古白话，而且还有不少台词是**里的，所以在台词上，老版《三国演义》自然要更胜一筹了。

三，情节更符合****

以“青梅煮酒论英雄”吧，这是三国里的重头戏，老版三国曹操问天下谁是英雄，刘备一个个答，说有淮南袁术、河北袁绍、荆州的刘景升、江东的孙伯符、益州的刘季玉（刘璋）等等，但都被曹操一一否决了，曹操说，这天下的英雄只有你刘备和我曹操。和**几乎一样。

新三国呢？刘备先恭维一番，“刘备岂敢与丞相相提并论？”

曹操：“玄德啊，你觉得我不识人是吧？我只说几件事即可见端详。”接着曹操就说了一大堆，以此解释刘备为什么是英雄，然后问：“你看我说的对吗？”

刘备答道：“对，非常对！我也有疑问，如果我怀疑得没错，你好几次想杀在下，为什么没杀呢？”曹操语重心长地说：“玄德啊，问得好，我也把实话告诉你吧。**，舍不得，自古英雄相惜嘛；第二，你虽是英雄，却无用武之地，是无害于我曹操，所以我才会和你相敬如宾，青梅煮酒论英雄嘛。”

台词、主要人物、情节，打头场面这是老版三国的三大亮点

有两个版本，嘉靖版本和毛版本，嘉靖版本*接近**。

知*早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。

扩展资料

晋陈寿所著《三国志》是三国故事的*早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读*都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。

据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏（一说建安虞氏）所刊的《全相三国志平话》，这是今存*早的，也是**一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。

全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载。

人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

参考资料来源：百度百科-三国演义