妖精 妖精和妖怪的区别

1、妖精和妖怪，其实要分开为妖、精、怪三种，进行区别：

2、妖：一般指妖兽或妖修，由**、植物等原本有生命的动植物开启灵智，记忆中传承天赋，吸纳天地灵力，在体力转化为妖力，进尔开启修练之途，并有机会化**形。凡是妖，一定会吞噬人类（修士或修练者）的精血，使其实力大增，达到血脉的进阶。（比如虫妖、狐妖、蛇妖、树妖）

3、精：凡指**或植物等动植物在漫长的时间中开启灵智，从不吞噬人类或兽类精血，只吸纳天地灵气，从而保证纯净的本源。（比如柳树精、桃花精、人参精、蚌精）

4、魔：多为天外异族，嗜血好战，种类不一，有人形、兽形或异形，千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血，增强自身体魄，从而达到能力进阶。（比如：古魔、血魔、心魔）

5、鬼：泛指人类的魂魄离开肉体后，未入轮回，在世间漂*时，逐渐产生灵智的另类生命体。（比如吊死鬼、饿死鬼等）

6、怪：一般指原本没有生命特征的物质，受日月精华的侵袭和蕴养，慢慢转换为有了生命气息，并逐渐有了灵智的怪物。（比如石怪、水怪、山怪等）

7、灵：从天地五行中，融合各五行精华而诞生出的具备灵智的生命体。（比如火灵、水灵、土灵、木灵等）。

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3、面尝试从词汇的产生角度探讨这个问题。

4、从文献来看，“妖怪”一词的出现比“妖精”早。

5、*早出现“妖怪”一词的文献中，“妖怪”一词或可解释为“妖邪怪异（之事）”。用现在的语法说，是一个形容词，有时可作名词，未必是现在大家理解的成形的妖怪。

6、推测可能在汉代神秘主义理论流行时期，逐渐为这种“妖邪怪异之事”赋予了形体。比如太史公写陈胜起义时，就采信篝火狐鸣一事，记入书中，这说明*迟在司马迁所处的年代，很多人已经相信妖怪的存在。

7、再后来，“妖精”这个词就逐渐出现了。

8、“妖精”这个词呢，从诞生之日起就是名词，指“妖怪和精灵”。

9、这个精灵可不是西方的elf，当时的中国人不知道elf，当时“精灵”这个词指的是各类鬼怪神灵。你没看错，当时神仙也可能被叫成“精灵”……

10、“妖精”里包括“妖怪”，“妖精”的含义来源于“妖怪”，也就是说来源于“妖邪怪异之事”。

11、后来的中国民间文学中，对这两者的区分，个人觉得不明显。

12、《西游记》算是妖怪妖精出场比较勤的一部作品了。拿其中久负盛名的白骨精来说，白骨精出场的那一章，标题把它称作“尸魔”，正文中大多称作“妖精”，但也有“孙大圣去时，惊动那怪”这样的句子。

13、这里比较靠谱的研究方法是统计一下《西游记》中“妖怪”“妖精”两次的出现次数和出处，即可得知《西游记》的作者怎么理解这两个词。其他作品也可参照该方法。

14、这两个词真正区别开来，猜测可能是从近代拿本土词翻译外来神话开始的。

1、妖精是指一种神秘的、具有魔法力量的精灵或妖怪，通常被描绘为美丽、小巧、俏皮的生物。在不同的文化和传说中，妖精的形象和特征可能有所不同，但它们通常都被认为是超自然存在，具有一些神奇的能力和智慧。

2、在许多童话故事和神话传说中，妖精经常被描绘为会捉弄人类的小精灵，比如爱尔兰的“小妖精”和苏格兰的“菲儿精灵”。它们有时也会被描绘为具有害意的妖怪，但总体来说，妖精的形象通常是充满魅力和神秘色彩的。

3、在现代文化中，妖精的形象也经常被使用在各种文学、**、游戏等作品中，成为了一种受欢迎的幻想元素。比如在哈利波特系列中，妖精是一种聪明、灵巧、珍贵的生物，它们拥有着自己的文化和价值体系。

4、总之，妖精是一种充满神秘和魅力的精灵或妖怪，它们的形象和特征在不同的文化和传说中可能有所不同，但总体来说，它们都是一种超自然存在，具有着一些神奇的能力和智慧。

精灵jīng líng解释[1]机灵;聪明机智.[2]鬼怪;神灵①可爱的能飞的小灵*精神体，背后生双翅，面容男女均俊美，对人有益，是孩子们的*爱。②神思敏捷；机灵：这孩子真～，一说就明白了。③一种宗教观念。精灵的定义：其实，精灵是一种和自然合为一体的生物，但他们不像吸血鬼一样忧愁，他们悠闲的生活在一起，有些强大的精灵甚至可以控制灾难，但大部分的精灵喜欢树木，他们热衷于让小树发芽当作消遣英语： spirit,fairy,elf日语：妖精[ようせい]、精霊[せいれい]、精[せい]、フェアリー[fairy]、エルフ[elf]、スピリット[spirit]妖精是东方文化和西方文化皆有的传说生物，但有别于人们看待东西方的龙和凤凰那般，一般大众不会将东西方妖精混淆。妖精经常被人视同于妖怪，但是妖精和妖怪的*质其实不尽相同。「妖怪」这词通常作为超自然或**事物的总称，而「妖精」比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。东方文化的妖精中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样。任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为「〔原形名〕+精」。妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。成精之物*常以「妖」代言，同时「妖」也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少**冲突。一旦身分揭穿后（通常是尾巴露出来，或被照妖镜照到），难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是《抱朴子》、《西游记》和《封神演义》等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像《白蛇传》和《聊斋志异》就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情的故事。在**神话方面，动植物成精也是举不胜举，不过日文的「精」比较偏向于精灵，比方像「ランプの精」就是「神灯精灵」的意思。西方文化的妖精妖精有时也作为精灵（Elf）、小仙子（Fairy）和哥布尔（Goblin）的别称。日文向来用「妖精」来称呼精灵和仙子，但中文较常用来称呼丑陋狡猾的哥布尔。西方精灵和中国妖精一样栖身山林水泽中，差别就是精灵拥有自己的**和社会（请参考《仲夏夜之梦》）；精灵的形象比较贴近可爱与美好，不太会和邪祟的事物做联想；虽然西方妖精也会作出让人难以捉摩的坏事（一般是恶作剧，不至于**灭口），不过像这种法师以驱魔名义制裁妖精的情节，反而不如东亚地区出名。相反的，西方精灵*常和中国的神仙（包括天上的神明和长生不老的人）混淆，其共通点都具有正面形象，而且都住在所谓的「仙境」里。这可能就是东西方妖精鲜少被人混淆的主因。其它涵义中文的「妖精」大多具有贬义，通常指妖艳不正派的人。《红楼梦》则用「妖精打架」来形容不堪的事。还有「〔原形名〕+精」的公式也被做损人之用，像是「扫把精」、「马屁精」等等。

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