鹿鼎记 《鹿鼎记》是什么历史背景下的作品

1、清朝初年，天下始乱未定。扬州**之子韦小宝机敏狡黠，不学无术。他偶然救助江洋大盗茅十八，遂得以上京，更混入宫中成为老太监海大富身边的一名用来打探消息的“小太监”。宫中暗潮汹涌，斗争不断。

2、小宝巧妙与各方势力周旋，凭借纯真与仗义取得康熙的信任，进而拿下居功自傲的元老大臣鳌拜从此成为康熙身边的红人。但鳌拜只是众多野心家中的一位，西南有吴三桂蠢蠢欲动、台湾有前朝的郑家势力寻找时机、北有俄罗斯罗刹国扩张疆土、辽东有神龙教兴风作浪。

3、此外，小宝的师傅天地会总舵主陈近南高举反清复明大旗，誓取康熙项上人头。小宝游刃有余、八面玲珑，不仅习得一身武功，还娶回七位美艳娇妻，在乱世之中书写着一个小人物的传奇……

4、《鹿鼎记》中韦小宝这一反侠形象，集中地反映了中国国民*的特点，倾注着金庸对中国国民*批判；康熙的形象作为韦小宝形象的补充，概括了中国文化中的另外一面。

5、北京大学教授孔庆东认为，《鹿鼎记》在思想深度上，也许还赶不上鲁迅先生的《阿Q正传》，但因为它是长篇**，篇幅广大，在广度上是有过之的。从文化价值上看，韦小宝是中国20世纪仅次于阿Q的*光辉的文学形象，他的价值是可以跟阿Q相比的。

6、韦小宝这个形象非常具有讽刺意味。在**的后半部分，金庸又一次把历史与艺术衔接起来。他写到中国历史上几个真实的大学者，有顾炎武、黄宗羲等人，这几个人居然要拥戴韦小宝做皇帝。这个情节可以跟《书剑恩仇录》中红花会要策反乾隆一比。

7、红花会之所以策反乾隆，是因为他们认为乾隆是汉人，汉族人不能做他们的皇帝，乾隆应该为汉人效劳，和汉人团结在一起，**满清**。

8、《鹿鼎记》与这部书有异曲同工之妙。顾炎武这些人之所以拥戴韦小宝做皇帝，也是因为他们觉得韦小宝是个汉人（他们连韦小宝是不是汉人还没有搞清楚），他们觉得只要是汉人，就比满人**得好。《鹿鼎记》中，韦小宝和康熙相比，谁做皇帝更好，这是明摆着的。

9、金庸在这里狠狠地讽刺了中国汉族的大知识**，这些人如此有学问，才高八斗、学富五车，却做出这样的决定，做出这样荒唐的事情来。这个情节当然是虚构的，但其本质是真实的。在中国的历史上，就是一而再、再而三地有一大群知识**拥戴一个流氓人物做皇帝。

10、《鹿鼎记》借韦小宝的言行淡化了传统武侠**对****的界定，完善与发展了中华传统的“民族大同”观念。

1、《鹿鼎记》的创作背景是在明末清初，这个时代背景下是具有一定特殊*的，给金庸先生的创作增加了更多的色彩。

2、我们都知道清朝的**者对于汉人而言意味着是异族**者。但是清朝当时的皇帝康熙却是一位好皇帝。正是因为他是一个好皇帝，所以使得这部**和传统的金庸武侠**有很大的区别，这本**并没有以前那么厚重的家国情怀，这也反应出金庸在创作《鹿鼎记》的时期的心理变化，他已经不再是年轻时的那样非黑即白，将民族仇恨放在首位，就像射雕三部曲中的很多情节，而是把一种大爱放在心间。

3、我们今天再读金庸**的时候，可以清楚地看到金庸先生在不同创作时期的心态变化，比如在创作《鹿鼎记》的过程中，我们可想而知金庸是将历史设在了清朝，同时并没有像《倚天屠龙记》那样歌颂朝廷的反叛者，去拥护反清复明的人，而是将主人公给了皇帝身边的小跟班，与此同时，通过一些侧面的描写，表现出了皇帝康熙的高明之处，的确虽然不是汉朝的**者，但康熙帝**算得上是千古明君。

4、由此我们可以看出，金庸在创作武侠**的过程中，自己的胸怀也逐渐像大侠一样打开了。正是因为有了这样的胸怀，我们才在他的**中看到了大爱，看到了真善美，这就是金庸先生的伟大之处，不仅是在写武侠，更将人*揭示出来。

1、谈《鹿鼎记》与韦小宝——“鹿鼎”的立意

2、鹿这种**，虽是庞然大物，*子却*为和平，只吃青草树

3、叶，从来不伤害别的**。凶猛的**要伤它吃它，它只有逃跑，

4、倘若逃不了，那只有给人家吃了。因此古人常常拿鹿来比喻天下。

5、世上百姓都温顺善良，只有给人欺压残害的份儿。《汉书》上说：

6、“秦失其鹿，天下共逐之。”那就是说，秦朝失了天下，群雄并

7、起，大家争夺，*后汉高祖打败了楚霸王，就得了这只又肥又大

8、的鹿。古人煮食，不用灶头锅子，而用三只脚的鼎，下面烧柴，

9、捉到了鹿，就在鼎里煮来吃。夏禹王收九州之金，铸了九口大鼎。

10、当时的所谓“金”其实是铜。每一只鼎上铸了九州的名字和山川

11、图形,后世为天下之主的，才能保有九鼎，别人若要“问鼎”，便

12、这是**《鹿鼎记》**回的话，是解说书名的意思，**

13、的立意正在于此，书中康熙皇帝为政的见识可以帮助我们加深对

14、“我读前朝史书，凡是爱惜百姓的，必定享国长久，否则尽

15、说些吉祥话儿，又有何用？”（第三十四回）“我宫里的一切使

16、用，每一两银子都是来自天下百姓。百姓供养我锦衣玉食。我君

17、临万民，就当尽心竭力，为百姓办事……浙江巡抚进呈了一本书，

18、叫做《明夷待访录》，是一个浙江人黄黎洲新近做的。浙江巡抚

19、奏称书中有很多大逆不道的言语，要严待查办。我刚才看了这书，

20、却觉得很有道理,已批示浙江巡抚不必多事。他书中说,为君乃以

21、‘一人奉天下’,非为‘天下奉一人’,这意思说得很好。他又说：

22、‘天子所是未必是，天子所非未必非。’这也很对。人孰无过？

23、天子也是人，哪有一做了皇帝，就什么都对、永远不会错之理？

24、他说做皇帝的人，叫天下的人不可自私，不可自利，只有他皇帝

25、一人可以自私自利，而他皇帝的大私，却居然说是天下的大公。

26、这做皇帝的起初心中也觉不对，有些儿惭愧，到得后来，习惯成

27、自然，竟以为自己很对，旁人都错了。做皇帝的，人人都自以为

28、是鸟生鱼汤（尧舜禹汤），哪一个是自认桀纣昏君的？何况每个

29、昏君身边，一定有许多歌功颂德的无耻大臣，把昏君都捧成鸟生

30、康熙这番话都是对韦小宝说的，**正是通过韦小宝的见事

31、眼睛，来写康熙为政较圣明的。历史是政治的镜子，康熙的政治

32、见解来自历史和智者书，*根本的就是四个字：以民为本。**

33、中的康熙有这个认识，也基本上是按这一原则施政的。天地会总

34、舵主陈近南感叹道：“眼见日子一天天的过去，百姓对前朝渐渐

35、淡忘，鞑子皇帝施政又很妥善，复兴大业越来越渺茫。”（第三

36、十四回）顾炎武、查继佐、黄黎洲、吕留良是当时大儒，*知史

37、事，他们也知道，康熙做皇帝，天下百姓的日子，就过得比明朝

38、的时候好。并承认明朝各代的皇帝，自开国的明太祖直至末代皇

39、帝崇祯，若不是残忍暴*，便昏庸糊涂，有哪一个及得上康熙？

40、（见第五十回）早在唐朝，太宗李世民就有水能载舟也能覆舟的

41、认识。我们还可以联想到中国现代国共斗争的历史，得民心是中

42、国***取得胜利的*根本原因。当然，康熙是不可能与中国共

43、产*同日而语的，但得民心者得天下，以民为本，这应该成为共

44、识。**立意于这一高度，是很深刻的。百姓即鹿，没有鹿，鼎

45、就是空的，这就是鹿与鼎的关系。所谓鹿鼎山是大清朝的龙脉云

46、云，除了丰富情节、推动情节的作用外,似乎是一个象征意义。鹿

47、鼎山是在康熙心中，康熙是明白鹿鼎的真谛的。需要指出的是，

48、**在美化康熙形象的同时，也暴露了清朝**腐败的一面。清

49、朝在意识形态上大兴文字狱，残害大批文化人，贵族阶级生活糜

50、烂，银子成千成万的胡花，官场贿赂成风，勾心斗角，这些都通

51、另外，对江湖反清义士，作者肯定他们的**品质和推动历

52、史前进的巨大力量的同时，也透露出对他们狭隘的民族意识的不

53、赞成。还有李自成，**第三十二回通过陈圆圆唱“圆圆曲”和

54、回忆自己身世的内心*白，写到李自成由一个叱咤风云的农民起

55、义**蜕变为一个封建式暴君。这些也都使得**的立意更意味

关于鹿鼎记到此分享完毕，希望能帮助到您。