战国立志传领地*佳规划 信长之野望14战国立志传和创造有什么区别

其实战国立志传领地*佳规划的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解信长之野望14战国立志传和创造有什么区别，因此呢，今天小编就来为大家分享战国立志传领地*佳规划的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

结论：信长之野望系列的两个游戏，《信长之野望14战国立志传》和《信长之野望创造》，在主要人物和发行时间上存在差异。

首先，关于人物设定，《信长之野望创造》以织田信长、丰臣秀吉和德川家康为核心角色，而相比之下，《战国立志传》则在原有的基础上加入了真田幸村，为玩家提供了更丰富的历史角色选择。

在时间线上，《信长之野望创造》是在2013年12月12日发布的，而后来推出的《战国立志传》则在2016年3月24日问世，这意味着后者的发布晚了大约两年多。

在游戏玩法上，《战国立志传》提供了家臣、大名和城主三种身份选择，其中家臣模式是对前作《信长之野望14：创造威力加强版》的一种创新，允许玩家体验势力扮演的玩法。值得注意的是，与《三国志13》相似，在《战国立志传》中，只有大名身份才有完整的剧情线，而家臣模式则专注于策略和城市建设，没有**的剧情。

总的来说，这两款游戏在历史背景和角色设定上有所不同，同时在发行时间和玩法上也有所侧重，为玩家提供了不同的历史体验和游戏挑战。

一、主要人物不同：

1.《信长之野望创造》：

2.《信长之野望创造：战国立志传》：

《战国立志传》的主要人物是织田信长、德川家康、真田幸村。

二、发行时间不同：

1.《信长之野望创造》：

《信长之野望创造》发行时间我2013年12月12日。

2.《信长之野望创造：战国立志传》：

《战国立志传》发行时间为2016年03月24日。

扩展资料

《战国立志传》进入游戏后能供选择的只有家臣、大名、城主三种游玩身份。其中大名与前作《信长之野望14》的玩法差异并不算大，主要是家臣模式，等于是一个新加入的玩法，也就是势力扮演玩法。

《战国立志传》跟《三国志13》很像，不过由于游戏整体的框架依然是《信长之野望14：创造威力加强版》的，剧本也只是多了一个大阪之阵。在游玩过程中，“战国传”只有大名身份才有，家臣模式下是没有剧情的。

参考资料来源：百度百科-信长之野望14：创造

参考资料来源：百度百科-信长之野望创造：战国立志传

《信长之野望创造：战国立志传》已经发布有一段时间，游戏中玩家们也总结不少玩法经验，这里带来“文章在尾张”总结分享的玩法技巧指南，一起看看吧。

首先还是有些亮点的。比如说攻城新加了那么多地图，野战的模式也有些改变。攻城有了守城等

*大的特点就是种地了。

区划变多了。不过似乎*多也就15-19个?可以通过改修里的改造阶段，城池从**阶段到第七阶段。可以扩大，并且用地变多了。也就是以前石垣拆了才能造其他的城池，现在可以不用拆了。

区划以前*多10块。现在15块的支城都一把。*多据说有108块?不知怎么算的。我个人觉得15块就很满意了。天下一千多的城池，然后区划乘以平均 12块——上万的规划。不知各位种田狂人，与上彬的心酸是否感到满意。@上彬的心酸的程序估计会死机，因为区划很多东西随机的。由此求*优解，估计得阿尔法狗来。

老实说，我看到这样的区划，深深的感到光荣对于上一代区划*优解被轻易**后的愤慨与**。这样搞出来，就是——你破，你再破呀。我治不了D版**我还治不了你个小样(以上纯属吐槽与围观程序员隔空斗法，如有雷同，纯属故意，请自行脑补对号入座)

说起支城，现在大家发现了没有。没有支城与本城的区别了。有的只是国的概念。想想也对。估计江户对河越很不爽。清州对那古野很不爽。我们一个襄阳与南阳都在争隆中在哪里，他们争谁是本国**估计更可劲。

**国还是武藏与美浓。(可以在情报国里面看到)并且现在筑城也可以直接看到筑城所在地的人口的。

并且从**阶到第七阶随意选择，只要你有钱。就可以修筑天下巨城。不过城会占别的城的格子。以前筑城就*，现在估计有些难了。

但玩家想把那个城建设为本国*繁华的城，基本上限制很小。而且拉拢的国人众可以选择入城，不必进入本城。但是苦逼的志摩与若狭除外。因为那里就一座城。

新月社诗人与九鬼水军有何共同苦逼的特点——他们都选择了志摩。好吧，这是与主题无关的冷笑话与胡扯。

区划还是分为三种，农业，商业，军事。对应三种成长：石高，商业，兵舍。但是由此交集出的建筑，不像原来那么单纯，可能是加一种，比如农业，可能是加两种，农业，商业。比如寺町就加石高与军事。

当然样样精通的结果是样样稀松。一种南蛮町加商业与兵舍各80,(1LV)，综合是160.但正常的情况一块贡献的商业是200，兵舍是150，也就是**少了10*的样子。好处么是省心。

但一般比旱田*。比如寺町，蛋糕与兵舍各加80，就比100蛋糕的旱田*。不过旱田有了水源可以改水田。所以先得计算好。因为每种设施升级所要的属*不一样。

设施对应六种属*——治水，信仰，**，往来，治安，武艺。提高两种属*就升级。比如田，就是信仰与治水。信仰治水的数值上去了，田的档次就上去了，产量就提高了——信仰很重要。你看没信仰，光有技术治水，田的产量能上去?农民的生活水平能提高么?国力能提升么?档次能上去么?所以信仰是可以吃饭——我在一本正经的胡说八道，替光荣圆场，请各位不要在意。

怎么提高，或者有人**，或者做特化的建筑。不过看到那些方面大将在建筑里劳作，实在过意不去。一般还是做特化的建筑，然后再逐渐提升比较好。反正建筑目前很便宜。这对于没有劳力小势力是福音。如今讲究是办公自动化，修一架水车，旁边的田瞬间就2-3LV。比那几个政治感人的名将带着几个泥腿子农夫抱瓮灌园靠谱多了。

有些建筑暂时不可能做，你得看看是否是因为有特殊条件，或者有些前置奖励没做。比如说大圣堂，就不能做了。**得基督教传来，第二得当主搞个南蛮渡来的奖励，在内政里，先得奖励才能做。在教堂周围修一圈田地，挖，那田地的信仰就跟撒了金坷垃一样，见风就长。吃了这种有信仰的庄稼，人也会变得有信仰。所以看到这种田被敌人践踏，我是不怕的，主会降罪给践踏信仰的人!等等，为啥他们还是在烧讨。那是因为他们没有信仰!等他们吃了有烧讨来的有信仰的庄稼，就会明白这种行为，是要下地狱的

再修个水车，把治水搞上去，直接就是**田。这叫什么?精深的技术加上虔诚的信仰，就会结出让人欢喜的果实。

另外，水源很重要。再不像上一代，是可有可无的东西。这一代水源周围修的地，直接是水田。水田那是历代信长野望的宠爱。可惜似乎没二期作这个科技。不过水田数值(石高)先天就比旱田(火田)多一倍，然后大多数情况下，石高又限制了你的兵舍上限，而且再多的兵，粮草不够也是寸步难行，所以能修水田就还是修吧。

基本上小势力能爆多少兵取决于你有多少石高，有多少地可以修水田。如今小城有了水源，开*2年爆出1万多兵不是梦想。

稻叶山为啥强?那一圈河流就能支撑起四千多的石高。能不强么?

另外，在河边的田地也能直接修水田，然后通过灌溉，把旱田变成水田。所以有河流，水源的这些城池都发了。浓尾平原那一圈城暴兵爆得不要不要的。什么难度织田德川等都吊打四周。当然还是打不过议员，因为议员的远江也不错。不过群雄的德川，织田，斋藤，什么难度都**。

至于山区那些胖虎什么的，那种老少边穷山区，请自求多福，要么SL，等出个水源，修水田。要么就学大权现狸猫的祖上，从山上坚决的打出去，抢山下的水田与大米吧。所以这一代，山区更坑了。没水的山区就更坑了。雾山御所的北田家欲哭无泪。以前是名所多的暴兵流**，旅游胜地。现在则是坑地之一因为没水源蛋糕很低，而且大庭院加的是民忠与治安于是雾山御所这上一代堂堂伊势国的主城还不如浓尾的支城，改成狱所了。基本上北田就被吊打。

我选志摩的泷川家开*，读了几次才把这三点水读出来。资源什么全随机了。而且没巡查也就是开始没金山，没水源，没名所，没沙铁以后永远也不会有了当然资源也不是全是好的。因为多一个资源就意味着少一个格子，现在资源上不能修筑建筑。你为了建筑这个特殊资源的东西，比如说牧场，就得少两个格子。

然后有的国人也占个地。你得把他收了才能扩张这块地。

这个以前创造的宣传梗，目测创造没做，如今总算用上了。

国人变得好弱，才几百兵，过千的都不多。所以开*给个占地的国人，那也是比较蛋痛的事。一块加兵营的地6级就是900，差不多1800常备兵。

然后，商人不卖马，也不卖铁炮了。他们改倒卖铁，木材。一般改修，修筑某些建筑需要大量的木材，铁。有了铁，才能修铁炮藏，才能变成铁炮队(信长也被坑惨了，他的铁炮基本短缺)。于是，砂铁，马，森林都成了重要资源。但是这些资源上不能修东西，只能占一个格子。于是小势力看到开具满满的资源，悲剧了坑爹啊。我的北田家堆了上万铁，木材，也不能当饭吃，也不能卖，也不能用来对抗敌人。因为格子被占了，所以兵少(资源都去干铁炮藏了)，商业兵舍蛋糕不够，堆不起兵与其他建筑，所以被四面八方的敌人爆掉了。然后他们抢了我的铁，做成铁炮，再教我做人

所以开*碰到这些蛋痛的资源比较多，怎么搭配，得好好想想。比如名所，以前是大庭院，暴兵流。现在大庭院直接可以修，效果是10点民忠。而且资源点附近都可以修。二条民忠开*满不是梦想。问题是民忠有用?我倒是把民忠搞满了，他们不停的骚动骚动。理由都不一样——

我们要治安——把治安点满了

我们要**——把**点满了

我们要资源——去买了资源

我们要XX——日文看不懂

他们还在三月一次的骚动，什么建设，改修全停了。收入也没了。于是

我要砍人——于是全镇压了。想起直江小爱处理领内**——农民说我什么**都不要，就是要见到冤死的亲人。然后小爱就把这个农民砍了，附上一书——他要求见死去的亲人，今已送到，请阎君办理

民忠越高越难伺候。这是君主论告诉我们的真理。百姓的骚乱一点规律都没有。感觉比较乱。